Topluluklar

Het belang van taal in het moderne leven

Het valt niet te ontkennen dat talen een integraal onderdeel zijn van de culturele rijkdom van onze samenleving en de wereld waarin we proberen ons leven beheerst en zuiver te leiden. Het is veelbetekenend dat het leren van talen bijdraagt ​​aan wederzijds begrip, een gevoel van wereldburgerschap en persoonlijke betrokkenheid. Studenten leren de culturen, gemeenschappen en mensen van verschillende landen waarderen. Door vergelijkingen te maken krijgen ze inzicht in hun eigen cultuur en samenleving. Het vermogen om een ​​andere taal te begrijpen en te communiceren is een levenslange vaardigheid voor onderwijs, werkgelegenheid en technologie in dit land en over de hele wereld. Het leren van talen biedt fascinerende kansen om hun luister-, spreek-, lees- en schrijfvaardigheid te ontwikkelen en om zich met toenemend zelfvertrouwen, zelfstandigheid en creativiteit uit te drukken. Ze onderzoeken de overeenkomsten en verschillen tussen andere talen en Engels en leren hoe taal op verschillende manieren kan worden gemanipuleerd en toegepast. De ontwikkeling van communicatieve vaardigheden, samen met het begrip van de structuur van taal, legden de basis voor toekomstige studie van andere talen en ondersteunden de ontwikkeling van leesvaardigheid in de eigen taal van een leerling.

Bij het gebruik van een thema dat gebaseerd is op educatieve en culturele aangelegenheden, bestaan ​​er in Duitsland en Frankrijk drie thema’s die worden gespecificeerd als milieu, media en reclame. Daarnaast studeren leerlingen in Engeland gezondheid in het Engels, Franstalige landen en het impressionisme in het Frans, en de aardrijkskunde en geschiedenis van Berlijn in het Duits. De thema’s en doelstellingen met betrekking tot grammatica, vakoverschrijdend leren en cultureel begrip worden voor elk thema gedefinieerd en er worden referentiegrammaticabladen en lijsten met onderwerpspecifieke woordenschat opgesteld. St Marylebone School in Londen legt sterk de nadruk op de waardering van culturele diversiteit en de taalafdelingen beschouwen de introductie van intercultureel begrip als een sleutelconcept in het herziene studieprogramma als de perfecte gelegenheid voor leerlingen van een jaar 9 om de cultuur van hun doeltaalland Frankrijk of Duitsland. Dit zou plaatsvinden door middel van cultureel specifieke onderwerpen, aangezien jaar 9 een ‘verrijkingsjaar’ is waarin leren thematisch is na voltooiing van sleutelfase 3 in twee jaar. In de unit over het impressionisme maakten leerlingen kennis met de beweging en werden impressionistische schilderijen getoond. Hen werd gevraagd mogelijke titels in het Engels voor te stellen en de feitelijke Franse titels bij de schilderijen te matchen, samen met meer beschrijvende Franse uitdrukkingen voor elk van de schilderijen. De leerlingen kozen vervolgens een impressionistische kunstenaar en werden gevraagd om voor hun eindbeoordeling een presentatie in het Frans over deze kunstenaar voor te bereiden met behulp van presentatiesoftware of andere ICT. Ze brachten een kunstles door met het reproduceren van een foto van de door hen gekozen kunstenaar en kregen ook de gelegenheid om het Courtauld Institute te bezoeken om de originele schilderijen te zien.

Het woord ‘nationalisme’ komt voort uit het erfgoed, de cultuur en de traditie van een bepaald land, wat duidt op uniformiteit met betrekking tot één geloof, dat is de taal die conventioneel wordt geuit door een kind dat zijn werkelijke identiteit is. Nationalisme geeft een levendige kennis in de zin van de taal waarin hij zijn uitdrukkelijke verlangen uitdrukt over wat hij wil of zou willen doen. Dus ons erfgoed wordt uitgedrukt als een teken van ideale kennismaking als Bengaalse taal waarmee we overleven op basis van volledig geloof in het levensonderhoud en als zodanig is elke elegische invloed betrokken bij het bereiken van de erkenning van deze dag in de wereld. We kunnen ons eigen geloof denken dat we op dezelfde manier zijn geschapen met betrekking tot het uitdrukken van onze eigen traditie, cultuur en religie die is ingebed in onze grond, gras, planten, klimplant en onze woonplaats. We kunnen zelfs geen moment denken dat een jongen min of meer als terrorist of onverlaten wordt behandeld of dat hij in een onvolwassen stadium wordt geëxcommuniceerd. Als we ons vertrouwen in ons eigen nationalisme verliezen, moeten we verantwoordelijk zijn om hem of haar op te bouwen die zijn identiteit als Bengaalse natie kan geven. Om de waarheid te spreken, is 21 februari als een symbool van vlammende verlichting onze rechtschapenheid waarvoor ons voortbestaan ​​als Bengaalse natie door de hele wereld is weerspiegeld.

In de loop van de lessen, door middel van onderzoek, leestaken en een nepinterview met een kunstenaar uit die periode, kregen de leerlingen steeds meer kennis van het impressionisme. ‘Ze ontwikkelden vertrouwen in het beschrijven van visuele beelden in het Frans’, zei een docent, ‘en begonnen hun mening te geven – zij het op een eenvoudig niveau – over schilderijen.’ Het taalwerk van de leerlingen omvatte met name bijvoeglijke naamwoorden, vraagwoorden en het ‘passé componeren’. De eindpresentaties van leerlingen werden beoordeeld door zowel de MFL als de kunstafdeling. Tot slot vulden de leerlingen een werkblad in het Frans in. Dit consolideerde alles wat tijdens het onderwerp aan de orde was en gaf de leerlingen de gelegenheid om na te denken over wat ze hadden geleerd.

Bij het gebruik van het thema maatschappelijk concept

Het personeel is van mening dat de accentverschuiving een positieve invloed heeft gehad op het leren van leerlingen. Een leraar Frans merkte op: ‘De focus van het leren veranderde en taal werd een echt voertuig voor communicatie. De leerlingen probeerden zich effectief uit te drukken over een reeks belangrijke kwesties in plaats van taalstructuren te gebruiken om hun bekwaamheid te demonstreren. ‘ De leerlingen vonden het leuk om met taal te communiceren over ‘echte’ kwesties en thema’s. Er zijn een aantal sleutelconcepten die ten grondslag liggen aan de studie van talen. Leerlingen moeten deze concepten begrijpen om hun kennis, vaardigheden en begrip te verdiepen en te verbreden.

1.1 Taalcompetentie: dit is belangrijk om morele en ethische waarden in het leven te leren.

een. Het is gericht op het ontwikkelen van de vaardigheden luisteren, spreken, lezen en schrijven in verschillende situaties en contexten.

b. Het beoogt ook taalkundige kennis en vaardigheden toe te passen om effectief te begrijpen en te communiceren.

1.2 Kennis van taal

een. Het geeft aan dat u begrijpt hoe een taal werkt en hoe u deze kunt manipuleren.

b. Het toont aan dat talen verschillen, maar gemeenschappelijke grammaticale, syntactische of lexicale kenmerken kunnen delen.

1.3 Creativiteit en moderne technologie:

Taal is onmisbaar om de verschillende technieken van de moderne technologie op het gebied van economie, handel en wetenschap als een voorlopige stroom te leren.

een. Het drijft in het gebruik van vertrouwde taal voor nieuwe doeleinden en in nieuwe contexten.

b. Het herstelt zich door verbeeldingskracht te gebruiken om gedachten, ideeën, ervaringen en gevoelens te uiten.

1.4 Intercultureel begrip

Taal opent zich in elk volk en hun gemeenschap van religie, traditie en erfgoed om te leven met de samenleving, vriendschap en liefde.

een. De rijkdom en diversiteit van andere culturen waarderen.

b. Erkennen dat er verschillende manieren zijn om de wereld te zien, en een internationale kijk ontwikkelen.

Doelstellingen, waarden en doeleinden

Onderwijs beïnvloedt en weerspiegelt zowel de waarden van onze samenleving als het soort samenleving dat we willen zijn. Het is daarom belangrijk om een ​​reeks gemeenschappelijke doelen, waarden en doelen te erkennen die ten grondslag liggen aan het schoolcurriculum en het werk van scholen.

Doelen

Drie wettelijke leerplannen zijn erop gericht dat kinderen succesvolle, zelfverzekerde en verantwoordelijke mensen worden.

Waarden

Het curriculum weerspiegelt waarden in onze samenleving en deze ondersteunen het werk dat scholen doen.

Doeleinden

Het wettelijk curriculum moet alle kinderen recht geven en hoge normen bevorderen.

De doelen van het hebben van een wettelijk curriculum zijn:

• om een ​​recht te vestigen voor alle kinderen, ongeacht sociale achtergrond, cultuur, ras, geslacht, verschillen in bekwaamheid en handicaps, om de kennis, vaardigheden en begrip te ontwikkelen en toe te passen die hen zullen helpen om succesvolle leerlingen, zelfverzekerde individuen en verantwoordelijke burgers te worden

• om nationale normen vast te stellen voor de prestaties van kinderen die kunnen worden gedeeld met kinderen, ouders, leerkrachten, bestuurders en het publiek

• om continuïteit en samenhang te bevorderen, waardoor kinderen vlot kunnen bewegen tussen scholen en onderwijsfases en een basis leggen voor een leven lang leren

• Om het begrip van het publiek te bevorderen door vertrouwen op te bouwen in het werk van scholen en in de kwaliteit van het leerplichtonderwijs.

In het bijzonder moet het curriculum:

• hoge normen bevorderen, met name op het gebied van alfabetisering, oncijfer en ICT-vaardigheden

• vanaf de vroege jeugd het recht op een samenhangend, breed en evenwichtig curriculum te blijven bieden

• kinderen een positieve neiging tot leren en een toewijding om te leren bijbrengen

• essentiële kennis, vaardigheden en inzichten die door de samenleving worden gewaardeerd, promoten en doorgeven aan de volgende generatie

• relevant zijn voor kinderen en hen voorbereiden op het hier en nu, op de volgende fase van hun opleiding en op hun toekomst

• horizon verbreden en aspiraties verhogen over de wereld van werk en voortgezet en hoger onderwijs

• kinderen bewuster maken van en betrokken maken bij hun lokale, nationale en internationale gemeenschappen

• kinderen helpen inzien dat persoonlijke ontwikkeling essentieel is voor welzijn en succes.

Het valt niet te ontkennen dat er in de geschiedenis van Bangladesh een aantal gebeurtenissen zijn geweest die een cruciale rol spelen bij het identificeren van een natie met een aparte entiteit, gebaseerd op heroïsche daden van Bengaals nationalisme. Het is het geweldige nieuws van de volkeren van de hele wereld dat de echte helden van vrijheid hun leven hebben gegeven ter wille van het zelfrespect van de moedertaal, wat uitzonderlijk is met het oog op de talen van de wereld. De bloedvergietingsgeschiedenis voor de waardigheid van de moedertaal is de eerste en belangrijkste gebeurtenis in Bangladesh die decennia na decennia uit het hoofd moet worden geleerd. We drukken onze dank uit voor hun dierbare bijdrage van de Bengaalse taal wanneer op aarde voornamelijk 21 februari wordt gehouden als een Internationale Moedertaaldag elk jaar met eer en hoge status. 21 februari is een rode-letterdag in de geschiedenis van onze moedertaal, wat ook een zeer opmerkelijke dag is in die zin dat we onze moedertaal als onze staatstaal hebben kunnen vaststellen. Het is onze glorie en hersengolf dat we soevereiniteit hebben gerealiseerd vanuit de beweging van deze dag. We geloven dat we onze vrijheid niet zouden kunnen bereiken als 21 februari niet embryonaal was in 1952. Vanwege de beweging van deze dag hebben we onze demonstratie tegen de heersers van het toenmalige Pakistan getoond en zo volstaat het om te zeggen dat 21 februari, als een symbool van opheldering door vuur is onze rechtschapenheid, waarvoor ons voortbestaan ​​als Bengaalse natie over de hele wereld is gewezen. In deze tijd hebben enkele jonge mensen in ons land zich vrijwillig aangeboden om verzet te creëren tegen de samenzwering van onze moedertaal. Ze hebben de beweging geleidelijk opgevoerd en omdat ze onomstreden waren, zijn de toenmalige heersers naar hen toe gemarcheerd en na verloop van tijd hadden ze hen doodgeschoten. Dit is zo’n factie waar onze helden hun leven hebben neergelegd voor de prominente deportatie van onze moedertaal. In de hele wereld heeft zo’n onvergelijkbare beweging nooit in de hele wereld plaatsgevonden.

Met het oog op het bovenstaande is het duidelijk dat er bij het leren en ervaren van taal op basis van onderwijs specifieke manieren bestaan ​​waarop taal het middel is waarmee theologische betekenis een krachtige invloed heeft op menselijk gedrag en cultuur. Het bestaan ​​van taal is het bewijs dat een mens leeft in relatie tot anderen. De woorden die uit de mond komen, zijn niet alleen afbeeldingen van de wereld, maar in feite maken woorden deel uit van de wereld. Ze vormen de realiteiten die wijzen op menselijke inspanningen. Bouwen, reizen, spelen en vechten zijn bijvoorbeeld menselijke praktijken die een wederzijds begrip van regels tussen deelnemers vereisen. En zelfs een religieus leven kon niet alleen worden beoefend. Het is tenslotte duidelijk dat iedereen zelfkritisch kan zijn, maar geloof vereist een erkenning en belijdenis van zonden aan degenen die gekwetst hebben en aan die geliefden jegens ons. Wittgenstein, een filosoof van wereldklasse, stelde vast dat de taal die in moderne termen als representatief wordt opgevat, ontoereikend is.

Met het oog op het bovenstaande is het duidelijk dat hij het idee betwist dat taal privékennis is die de spreker belet relevante actie te ondernemen, en dat hij die taal heeft afgekondigd als het middel om verder te gaan in een zinvolle relatie tot anderen. Net als een stad waarin we leren navigeren, geeft de grammatica van de taal aan hoe we de gedachten en overtuigingen van anderen kunnen begrijpen en hoe we ons daarmee verhouden. Taalspelletjes identificeert dat de realiteit van het leven met anderen kan worden weerspiegeld als de basis van taal die ligt in een “diepte van begrip, onderlinge afhankelijkheid en gedeelde praktijk”.

İlgili Makaleler

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön tuşu